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- P-ISSN 2671-8197
- E-ISSN 2733-936X
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권력 속의 철학, 철학 속의 권력: 박종홍의 ＂우리철학＂, 유교의 ＂현실＂-적 재구성?
Philosophy within Power, Power within Philosophy: "Korean Philosophy" of Park Chong-hong, Practical "Reconstruction" of Confucianism?
한국학 / Korean Studies Quarterly, (P)2671-8197; (E)2733-936X
2006, v.29 no.3, pp.169-194
(한국항공대학교)
이하배.
(2006). 권력 속의 철학, 철학 속의 권력: 박종홍의 ＂우리철학＂, 유교의 ＂현실＂-적 재구성?. 한국학, 29(3), 169-194.
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초록
박종홍의 “우리철학” 모색에서 ‘동양철학과 서양철학 사이’의 분리와 ‘철학 일반과 현실 사이’의 분리의 이중적 분리 문제가 ‘하나의 방식으로’ 다루어진다. 서양철학의 “향내적” 실존주의와 “향외적” 실용주의의 일면성을 아우를 수 있다는 유교의 “성실(誠實)”에 힘쓰는(務/懋) 사상이 그의 “우리철학,” “무실(務實)” 철학이다. “무실”에서 실(實)은 인간이 인간과 자연을 만나는 곳에서 가져야 할 “참”된 자세인데, 그 “참”의 의미는 너무 추상적이고 포괄적이어서 거의 ‘허(虛)’한 것으로 되며, ‘허(虛)’한 만큼 자의적일 수 있고 ‘실(實)’할 수 있게 된다. 그리하여 “실”(참)이 한 사회의 구성윈들 각각의 ‘사회적 자리’(크기)를 ‘건드리는’ 방식은 각각 크게 달라지며 현실적으로 ‘하나를 둘이게’ (분리)하고 ‘둘을 하나이게’ (통합)할 수 있는 ‘실’한 힘을 갖는다. 유교전통을 근본으로 하여 구성하는 그의 ‘무실(務實) 철학’이 ‘무실(無實) 철학’이 아니라 이데올로기적 한 시대의 “현실”을 하나의 방식으로 잘 ‘감안’하고 감안할 수 있는 ‘유실(有實)의 철학’이라면, 이는 유교의 재구성이되 하나의 “현실”-적 재구성이라 할 수 있을 것이다.
- keywords
- 유교철학, 서양철학, 우리철학, 현실, 권력, Confucianism, Western philosophy, Korean philosophy, Reality, Power
Abstract
Park Chong-hong, in groping “Korean philosophy”, deal with the dual separation problems as ‘a single way’ such as the separation between ‘East-Asian philosophy and Western philosophy’ and the separation between ‘philosophy in general’and ‘reality’. His “Korean philosophy” means “Musil” philosophy: one should “make efforts to sincerity” as in Confucianism, whereby, according to him, we can integrate both the “inner-oriented” existentialism and the “outer-oriented” pragmatism of Western philosophy. “Sil” of “Musil” means one’s “true” attitude in facing man and nature. The meaning of “true” is so comprehensive and abstract that it nearly becomes “void”. However as it becomes “void”, it leads to “fruit”. Therefore “sincerity” (truth) widely varies the way to ‘regulate’ each ‘social position’ (range) of individuals in society; it obtains ‘sincere’ power to ‘make one into two’ (separation) and ‘make two into one’ (integration). If his ‘Musil’ philosophy, being based on Confucian traditions, is ‘Yusil’ (bear fruit) philosophy, not ‘Musil’ (no fruit), whereby one can cope with “reality” of an ideological period as a certain mode, it can be said just a reconstruction of Confucianism but a “practical” reconstruction of Confucianism.
- keywords
- 유교철학, 서양철학, 우리철학, 현실, 권력, Confucianism, Western philosophy, Korean philosophy, Reality, Power
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