대중서사연구
- Apply for Authority
- P-ISSN1738-3188
- E-ISSN27139964
ISSN : 1738-3188
New-girl or Saeron-Sonyeo, The Cultural Politics of Kim Saeon
- Downloaded
- Viewed
Abstract
Generally girls on screen are non-personsin the family and society whose futures are protected and decided by their parents. However, girls in recent Korean films have become highly sensitive to the ethics and morals of a falling nation, including its society and institutions. These girls are not merely building their own world at the center of a film, but also serve as leaders of the future, like in Hyojin (Kim Wanhee) The Wailing (2016). This essay examines Kim Saeron’s performance in A Brand New Life (2009). Saeron is used as a starting point to discuss the “new-girl” or “saeron-sonyeo” in recent Korean films, a figure with strong subjectivity who frequently challenges the patriarchal system and its capitalist cultural markets. Saeron plays a girl who is branded a “little monster” and thrown out of the patriarchal system. While she portrays pain and despair, as an actress, Saeron presents a strong and tough-girl image. She has been positioned by herself as an irreplaceable actress, establishing motives for turning point of special perception as subject at each phase of her physical growth. In her films Saeron-Sonyeo secures her own sense of identity, refusing to fall into the pitfalls of the male-centered pornographic eroticism pursued in the mass culture economy of “girl-products.” The origin of the Saeron-Sonyeo character, Saeron deconstructs myths of girl-ness and refreshes them with a “macho” feminine quality in relation to civil society. Saeron-Sonyeo serves to disrupt patriarchal systems and for the sake of social equality. This essay interprets the Saeron-Sonyeo character as a feminist warrior that speaks to feminist and democratic values, such as human rights, love, freedom, and (gender) equality.
- keywords
- 김새론, 뉴-걸, 새론-소녀, 소녀-주체, 페미니스트 문화 정치, Kim Saeron. New-girl, Saeron-Sonyeo, Girl-subject, Feminist cultural politics
Reference
<여행자>(우니 르콩트, 2009),
<아저씨>(이정범, 2010),
<이웃사람>(김휘, 2012),
<바비>(이상우, 2011),
<만신>(박찬경, 2014),
<도희야>(정주리, 2014),
<맨홀>(신재영, 2014),
<눈길>(이나정, 2015, KBS),
<마녀보감>(조현탁, 2016, JTBC)
권명아, ｢‘대중혐오’와 부대낌의 복잡성｣, 『문학동네』 87, 2016, 530-539쪽.
박유희, ｢폭력과 정체성에 대한 성찰: <도희야>(정주리, 2014) 읽기｣, 『현대영화연구』 20, 2015, 35-64쪽.
김예란, ｢아이돌 공화국: 소녀 산업의 지구화와 소녀 육체의 상업화｣, (사)한국여성연구소 엮음, 『젠더와 사회: 15개의 시선으로 읽는 남성과 여성』, 동녘, 2014, 391-411쪽.
김유나ㆍ정은혜, ｢여성주의 문화이론에 따른 애니메이션의 여성 영웅 캐릭터 비교 분석: 한미일 애니메이션을 중심으로｣, 『만화애니메이션 연구』 36호, 2014, 91-119쪽.
김은하, ｢페미니즘사용설명서: 소녀｣, 『여/성이론』 34호, 여성문화이론연구소, 2016, 196-212쪽.
라차드 다이어, 『스타-이미지와 기호』, 주은우 옮김, 한나래, 1995.
손희정, ｢기억의 젠더정치와 대중성의 재구성: 최근 대중 ‘위안부’ 서사를 중심으로｣, 『문학동네』 88, 2016, 549-575쪽.
시몬느 드 보봐르, 『제 2의 성』, 선영사번역실 옮김, 선영사, 1986.
오혜진, ｢소녀, 귀신, 매춘부―제18회 서울국제여성영화제 쟁점포럼 <일본군 위안부의 재현과 문화정치> 후기｣, 『말과 활』 11, 2016, 182-201쪽.
장수희, ｢비명이 도착할 때: <귀향>을 둘러싼 각축전과 말 없는 비명｣, 『여/성이론』 34, 여성문화이론연구소, 2016, 226-236쪽.
정우숙, ｢봉준호 영화의 소녀상 연구｣, 『여성문학연구』 23호, 2010, 275-308쪽.
주디스 버틀러, ｢우리, 인민: 집회의 자유에 관한 생각들｣, 알랑 바디우 외, 『인민이란 무엇인가』, 서용순 외 역, 현실문화연구, 2013, 63-94쪽.
한지희, 『우리시대 대중문화와 소녀의 계보학』, 경상대학교출판부, 2015.
황혜진, ｢<수렁에서 건진 내 딸>에 나타난 소녀 재현 연구: 섹슈얼리티와 가족, 공권력의 관계를 중심으로｣, 『대중서사연구』 20권 2호, 2014, 132-161쪽.
Prindle, Tamae K., "A Cocooned Identity: Japanese Girl Films: Nobuhiko Obayashi's Chizuko's Younger Sister and Jun Ishikawa's Tsugumi", Post Script 15, no.1, 1998.
김새론 인스타그램(@ron_sae)
고석희, ｢매거진M ‘눈길’ 김새론, 후회없이 조금 더 가까이…｣, 『중앙일보』 2017.3.8, http://news.joins.com/article/21347845 (검색일 2017년 3월 8일)
손희정, ｢어떻게 새로운 ‘우리’를 상상할 것인가｣, 『씨네21』, 2016.3.16.
안선영, ｢‘맨홀’ 김새론 “19금 영화 많다고? 마음에 들면 선택”｣, 『아주경제』 2014.9.4, http://www.ajunews.com/view/20140904082300345 (검색일 2016년 12월 3일)
최지은, ｢아이즈 special, 아역이 사는 세상 ③스무 살 이하, 스무 명의 어린 배우｣, 웹 매거진 『ize』 2015.1.13, http://www.ize.co.kr/articleView.html?no=2015011123427220198 (검색일 2016년 9월 3일)
한여울, ｢아이즈 special, 아역이 사는 세상 ① 아역말고 스타 되기｣, 웹매거진 『ize』 2015.1.13, http://ize.co.kr/articleView.html?no=2015011123517249796&type=& (검색일 2016년 9월 3일)
- Downloaded
- Viewed
- 0KCI Citations
- 0WOS Citations